山岸凉子『青青（あお）の時代』３巻 潮出版社 2000年
日女子（ヒミコ）は，四の王子・狗智日子（クチヒコ）と手を組むことを決意する。だが，狗智日子は，狗奴の軍勢をヤマタイに導入，二の王子を暗殺。さらに連合国王たちを謀って拘束，ヤマタイの王としての地位を強引に，しかし着実に築いていく。風雲急を告げるヤマタイ，その中で壱与の運命は？
「時代が変わったのですよ，日女子さま。太陽（ティラ）よりも自分の知恵を信じる，そういった時代にね」
狗智日子は，日女子に面と向かって，そう言い放ちます。また，これまでの彼女の敬称である「聞こえさま」を排して，「さま」がついているとはいえ，「日女子さま」と呼びます。それは単純な権力闘争だけでは言い表せない，「巫女王」としての日女子の「聖性」の剥奪ともいえましょう。
時代は大きく動き始めます。第１巻の感想文で，「青の時代」とは「青銅器の時代」，そして「女の時代」であると書きました。そして，壱与は，その時代の終焉，「鉄器＝赤の時代」「男の時代」への変化に立ち会うのではないかとも。この巻で大きくクローズ・アップされる狗智日子とは，まさにそんな「赤の時代」の到来を象徴するキャラクタなのでしょう。
それは，たとえば，彼が日女子の館−女しかいない館−の女官アヨを誘惑して，情報を聞きだし，ついには倉庫の鍵を入手，王の象徴である銅鏡や幡を盗み出すという手口にも現れています。それは「聖」なるものが「俗」によって蹂躙されていく姿でもあります。それは同時に，女性原理が，男性原理によって覆され，支配されていくプロセスとオーヴァ・ラップするとも言えるかもしれません。
その中で，壱与がこれからどのようなスタンスを占めていくのかは，じつに興味深いところです。実質的に，狗智日子に代表されるような男性原理による政治の中で，傀儡としてのみ生き延びるのか？ それとも男性原理が支配し尽くすことのできないベーシックな女性原理の象徴として存続するのか？ 作者はいったいどのように描いていくのでしょうか？
しかしそれはまだ先のこと。何者も恐れぬマキャベリストである狗智日子の剣先は，日女子を傷つけ，さらに壱与へも向けられます。
ますます目が離せません。
ところで，日女子が手にしている金印，福岡にいるとき，実物を（もちろんガラス・ケース越しに）見たことがありますが，こんな大きくありませんよ（笑）
00/05/25