夢枕獏・岡野玲子『陰陽師』９巻 白泉社 2000年
スコラ倒産後，どうなることか，と思っていましたが，無事，白泉社に引き継がれての第９巻です。３編を収録しています。
「瓜仙人」
源博雅は，宇治で出会った不思議な老人から，安倍晴明への伝言を頼まれ…
前巻の「阿倍晴明 天の川に行きて祈ること」と，本巻所収の「内裏 炎上ス」との間をつなぐようなエピソードです。瓜仙人こと丹蟲方士が，瓜の種を地中に埋めて，瞬く間に瓜の実を生らせる呪法は，なにやらエロチックなもののようですが（まぁ，「繁殖」に関わる呪法ならば，それも当然でしょうが），そのことは，このシリーズの準レギュラ真葛の「解禁」と響き合います。「解禁」とは，どうやら結婚適齢期になったことを指すようです。当時は妻問い婚ですから，作中の言葉通り，「夜這い」なわけで，しらりとそんな言葉を話す真葛に対して，晴明が，「おれは教えてない……誰だ……巻物か……？」と，ちょっとうろたえ気味のところは笑ってしまいます。また真葛の「門は開けとけよ」のセリフに，「やけに堅く門を鎖す」ところは，かわいいですね。さてさて「究極の保守派」（笑）晴明と真葛との恋の行方は如何？
「源博雅 思わぬ露見のこと」
廊下ですべった博雅。周囲のものは「不吉」と称して，強引に「方違え」をし，彼を，とある屋敷に連れて行くが…
晴明が「究極の保守派」ならば，博雅は「究極の朴念仁」といったところでしょうか（笑）。その野暮天に，どうやら周りの者がやきもきしている様子，このエピソードで，本人が知らないうちに，婚儀相整ってしまいます（爆笑）。まぁ，こういう風にでもならなければ，博雅，楽器の名前と女人の名前の区別もつかないでしょうね。それにしても，廊下ですべるという，ほんのちょっとした「日常性からの逸脱」だけで，「陰陽師を呼べ」とか，「方違え」とか，当時の人々の生活は，なにかと面倒くさかったのでしょうね（もっとも，今回の場合は，廊下に「何か塗ってあった」らしいですが…）。
「内裏 炎上ス」
不吉な怪異が続発する内裏。博雅は晴明に相談するが，折りも折り，内裏で火災が発生し…
本シリーズ第２巻所収の「鬼のみちゆき」の中で，平安京は「大内裏を四縦五横にすることによって，異層異界へ通じる門を開けてしまった」と語られています。なおかつ霊的に防御された平安京からは，鬼たちは逃げられない，その結果，都には魑魅魍魎が横行することになるとされています。晴明が担う役割は，そんな霊的に不安定な都を護ることです。それゆえ，前巻における「雨乞い」は，「宇豆の雨」を降らせることで，都を浄化するという側面も持っていたのでしょう。
しかし，一時，「宇豆の雨」によって「穢れ」を流しても，平安京が構造的に不安定さを抱え込んでいる以上，晴明の仕事は，ある意味「鼬ごっこ」にならざるをえない宿命を持っています。そのことを―自分の力と仕事の限界を―晴明は知っています。「事が起こる前にもらい泣きをするのか・・・おれは・・・」のセリフは，その自覚を端的に示しているように思います。
ですから，仏僧浄蔵の「怪異を鎮める」というセリフに対して傲慢さを感じ取るのでしょう。晴明は，陰陽道によって世界を理解し，ときにコントロールしますが，無理に押しとどめたり，歪ませること，つまり「鎮める」ことは，あえてしないのかもしれません。変な喩えですが，浄蔵のスタンスが，みずからの力と技量で相手を撃破する「空手」とするならば，晴明は，相手の力を利用して倒す「合気道」のようなものなのかもしれません。おそらく飄々とした彼の姿は，そこらへんに由来するのでしょう。だからこそ，晴明の最後のセリフが生きてきます。
「壊れる，ということは，よいことなのだよ，博雅。終わる，ということは，よいことなのだよ。炎をくぐって新しく生まれかわるのさ」
「水」によっても浄化しきれなかったものが，「火」によって浄化される―そういった意味で，このエピソードは，前巻と対をなすものと言えるかもしれません。
00/04/01
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