夢枕獏・岡野玲子『陰陽師』６巻 スコラ 1997年
ときは平安，現代よりも闇がはるかに深く，その奥底に魑魅魍魎，妖し，物の怪の類が息づいていた，そんな頃。都にひとりの男があった。呪をもちい，式を操る，稀代の陰陽師。名を安倍清明という。人々が彼を畏れ，遠ざくなかにあって，足繁く清明の屋敷に通う男があった。武に優れ，楽に長けるも，色恋にはとんとうとい朴念仁。名を源博雅という。そんなふたりが，都の闇で出会う怪異の数を描いたこの作品も，６巻目であります。全12巻の計画らしいので，ようやく折り返し地点，といったところでしょうか。楽しみにしていた１冊です。２編をおさめています。
「桃薗の柱の穴より児（ちご）の手の人を招くこと」
大納言・源高明の住む桃薗邸。ある夜，小萩という女房が，柱の穴から出る子供の手を目撃した。妖しと見た家のものが，穴に矢を差し込むと，子供の手は消えたものの，つぎつぎと怪異が桃薗邸に現れ…
一なる大極は二なる陰陽を生み，陰陽は三である物体を生み，物体は万物を生む。万物は木火土金水なる五つの性格を持つ。万物の理法は相生相克の五行に従う・・・・。
物語の前半，清明の口を通して，めんめんと陰陽五行説の「理（ことわり）」が語られていきます。そして話は桃薗邸が鬼門である「艮（うしとら）」の方向にあること，さらに平安京成立以前，大陸より渡来した秦氏の呪法にまで及びます。こういった内容は陰陽師である清明にとって，みずからの「存在理由」なのかもしれません。清明は五行説に従い，桃薗邸の怪異を読み解いていきますが，その読み解きは，はからずもときの権力闘争にまで，波及していきます。
が，清明が得たものは，やるせない現実です。人は「理」よりも「方便」を好むという現実です。「艮」の由来や神聖性も，現実のパワーバランスの中では，なんの意味も持たず，たんなる「鬼」でしかない。世間が陰陽師に求める「存在理由」とは結局「方便」でしかない。いつもは飄々とした清明が，めずらしく思い悩みます。そしてぽつりとつぶやきます，「春はまだ遠い」と。
「源博雅 朱雀門の前に遊びて鬼の笛を得ること」
宴を離れ，ひとり夜の朱雀門にきた博雅。笛のしめり具合がいいと，一曲かなでる彼の前に，妙なる笛の音を奏でる童子が現れる。その音に感動した博雅は，人のものともつかぬ童子と，笛を交換する。笛の名は「ふたつは」。一方，梅雨明けに解体の決まった三条大橋に怪異が…
ううむ，あらためて岡野玲子の絵の巧さを感じました。冒頭，人とは思えぬ童子が笛を吹きながら，風のごとく身軽に舞うさまは，思わず「ぞくり」とするぐらいの「凄み」と「エロチシズム」を感じました。原作者の夢枕獏は，コミックにもかなり思い入れがあり，自分の作品をコミック化するときは，作画者にこだわるようです。だからこそ谷口ジローの『餓狼伝』のような傑作が生まれたのだと思います（石川賢の『九十九乱蔵』は，やはり『小学四年生』という「しばり」がちょっときつかったですね）。本作品もまた岡野玲子という作画者を得なかったら，これほどまでに優美にして妖しく，美しい作品は生まれなかったでしょう（わあ，手放しの褒めようですなあ）。
さて物語は，博雅の笛をめぐる怪異と，三条大橋の怪異とが平行して描かれ，そのふたつの流れが重なり合うところに，例によって清明が・・・。ミステリアスな展開は，なんともわたし好みではありますが，それ以上に，博雅のキャラクタがいいです。とくにラストシーン。清明とともに，ふたたび朱雀門に来た博雅。「ふたつは」を奏でながら，「物精よ，おまえは何者なのだ。もう一度現れてくれ，頼む」と涙を流すラストシーン。つくづく博雅という男，「好漢（よきおとこ）」なのだなあ，と思わせてくれるシーンです。
それにしても，一度いいから，清明の「丸目」を見てみたいですね（笑）。
97/09/08
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