五十嵐大介『魔女』１・２集 小学館 2004・2005年
「“体験”と“言葉”は同じ量ずつないと，心のバランスがとれないのよ」（本書「第３抄 PETRA GENITALIX」より）
「魔女」をモチーフとした連作短編集です。各集に２編ずつ計４編を収録。また，シリーズ外ではありますが，同じようなテイストを持った綺譚掌編２編−「騎鳥魔女」「ビーチ」−が収められています。
第１集
「第１抄 SPINDLE」
かつて自分の愛を受け入れてくれなかった男に復讐するため，女は魔女となった…
たしかに，このようなストーリィのまとめ方でも，けっして間違いではないでしょう。けれども，本編におけるもうひとつの重要なポイントは，その「場所性」にあります。イスタンブール…東洋と西洋とが出逢い，衝突し，さまざま王権と宗教とが交錯し，層をなして形作られた町…町の地下にある貯水池を，東ローマ帝国最後の皇帝コンスタンティヌスの「死後の居城」と設定することで，女の復讐は，イスタンブール＝コンスタンチノープル全体を破滅へと導く壮大な野望へと変貌していきます。女は，最後まで「私怨」をキープしていたのでしょうか？ それとも，歴史の裏側に沈殿した「闇」に取り込まれてしまったのでしょうか？ この作者独特の柔らかいタッチは，同時に，町に襲いかかる異形の者どもの迫力ある造型をも産みだし，ページいっぱいに描かれたそれらは，圧倒的なまでの生々しさを有しています。
「第２抄 KUARUPU」
愛する男を殺され，聖なる森を守るために立ち上がった呪術師は…
通俗的な理解ではありますが，「魔女」は，「男/女」「文明/自然」という二項対立的な世界観における「女＝自然」を示すシンボルとして用いられます。ゆえに歴史的には，抑圧され，否定される存在として位置づけられます。しかしそれらを一方的に排除してきた歴史が，現在のさまざまな問題の要因のひとつとするなら，本編の魔女＝呪術師クマリの抵抗と敗北は，「男＝文明」の絶望的な「行く末」をも象徴しているのでしょう。命あふれる密林への容赦のない爆撃シーンは圧巻であり，同時に，その「行く末」の酷さを表現しています。
「第３抄 PETRA GENITALIX」
宇宙から持ち込まれた“生殖の石”のため危機に瀕した人類…その解消を命じられたのは，ひとりの魔女だった…
『新約聖書』ヨハネ福音書に「はじめに言葉ありき」とあります。わたしたちは「言葉」によって，連続した「宇宙」を分節化し，名付け，秩序だった「世界」を構築します…昼と夜，西と東，聖と俗，善と悪などなど。それはいわば，わたしたちの「宿命」であり，「呪縛」でもあります。それゆえ魔女−「言葉を知りながらそれを捨てることができる者」である魔女は，その「世界」の「周縁」「辺境」へと押しやられます。もし，わたしたちの「言葉の世界」が「宇宙」の中心にあるのだとしたら，魔女はやはり「周縁」に位置せざるを得ませんが，わたしたちの「世界」が，逆に「宇宙」の「周縁」にあるのだとしたら，魔女はむしろ「宇宙」の中心に近い存在なのかもしれません。
「第４抄 うたぬすびと」
盗んだ金で，恋人と一緒に当てのない旅に出た少女は，船上で，ひとりの女に出逢う…
その行為が「ルール違反」であることを知っていても，ルールを破ってしまう少女。たとえそれが「罰」であることがわかっていても，みずからを「濁す」世の中からの離脱を求めて，その「罰」を笑顔でもって受け入れる少女…それを彼女の「弱さ」と断じてしまうことは容易いことではありますが，それではあまりにせつなすぎるでしょう。なぜなら，それは誰もが持っている「もの」なのでしょうから。そして「魔女」とは，そんな「弱さ」を冷徹に見据える者を指すのかもしれません。
05/11/13
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